佛教本身并没有专门针对本命年的专属教义,本命年的说法其实是中国传统民俗与干支纪年结合的产物，佛教传入中国后，部分信众会将民俗与佛教的一些理念结合起来，比如佛教强调因果，认为人的命运是自身行为的结果，而非由本命年这类特定年份决定，不少佛教寺院的出家师父也会明确表示，不会将本命年与婚姻大事直接绑定，只是有些民间信众会根据自身接触的民俗内容，产生本命年不宜结婚的想法。
很多人对佛教的本命年认知，多来自民间流传的零散说法，而非系统的佛教教义，比如有些地方会说本命年是“犯太岁”，但“太岁”其实是中国传统天文历法中的概念，和佛教的核心教义并无直接关联，佛教更注重引导人积极向善，而非纠结于某个特定年份的禁忌。
身边有不少佛教信众,在本命年选择结婚的例子也很常见，比如家住杭州的陈居士，2021年是她的本命年，她和相恋五年的伴侣在当地的佛教寺院举办了简单的佛化婚礼，邀请了寺院师父为他们祈福，婚礼后他们的生活一直很安稳，也没有出现所谓的“不顺”，还有北京的刘女士，2023年本命年登记结婚，她是一名在家居士，平时常去寺院做义工，师父也支持她根据自身情况安排人生大事，认为只要两人心意相合、彼此负责，就不需要被民俗说法束缚。
也有部分信众会根据自身的情况谨慎选择，比如有些信众会提前咨询熟悉的出家师父，师父会根据他们的实际情况，结合佛教的因果理念给出建议，而非直接判定本命年能不能结婚，这些实际案例说明，佛教信众对于本命年结婚的态度，更多是结合自身信仰和生活实际，而非统一的禁忌规定。
佛教中对于婚姻的态度,核心是强调责任与善缘，认为婚姻是两个人在世间的一种相伴关系，应当彼此尊重、相互扶持，共同经营好生活，同时也应保持向善的初心，佛教并不反对在家居士结婚，反而鼓励信众在家庭中践行善法，比如孝敬父母、关爱伴侣、教育子女，这些都是佛教中“在家众的善行”的重要内容。
对于婚姻的时机，佛教更看重的是两个人的感情基础、责任能力，以及是否符合法律和社会的公序良俗，而非某个特定的年份，不少出家师父会告诉信众，只要是经过认真考虑、彼此认可的婚姻，就不需要因为本命年的说法而犹豫，反而可以通过善因善缘的结合，为未来的生活打下好的基础。
本命年能不能结婚,本质上是民俗认知和个人选择的结合，和佛教的核心教义并没有直接的绑定关系，如果是佛教信众，不妨结合自身的信仰理念，多关注两人的感情和责任，而非纠结于所谓的年份禁忌；如果是普通民众，也可以根据自身的民俗习惯和实际情况安排，重要的是对自己的人生和选择负责。